Kristinfręšikennsla ķ skólum?

Ég gekk ķ barna- og gagnfręšaskóla į 8. įratugnum.  Žį žótti kristinfręšikennsla vera sjįlfsagšur hluti skólastarfsins.  Ég man aš meš mér ķ bekk var drengur, sem kom śr fjölskyldu sem tilheyrši Vottum Jehóva.  Hann žurfti ekki aš sitja ķ kristinfręšitķmum ķ skólanum og ég man aldrei eftir neinum vandamįlum tengdum žvķ, né aš hann vęri eitthvaš sérstaklega utanveltu ķ bekknum af žessum sökum.  Žvert į móti höfšum viš hin börnin alveg skilning į žvķ, af hverju žetta vęri svona.  Hvaš hefur breyst frį žessum tķma?  Af hverju sjį svona margir ofsjónum yfir žvķ, žó fręšsla um kristna trś sé stunduš ķ grunnskólanum okkar?

Žau rök sem heyrast helst gegn kristinfręšikennslu eru, aš žaš séu ekki öll börn kristinnar trśar, aš trśarbrögš séu ekki hlutverk rķkisrekins grunnskóla og žessi kennsla sé trśboš. 

Mér finnst žaš einmitt vera hlutverk skólans, aš stunda trśarbragšakennslu.  Trśfrelsi - eins og allt annaš valfrelsi - er einmitt best borgiš meš žvķ aš einstaklingurinn hafi žekkingu.  Žekkingu til aš geta vališ og hafnaš.  Žaš mętti alveg kenna um önnur trśarbrögš, en įherslan yrši ešlilega lögš į kristna trś, žvķ žaš er jś okkar trś hérna į Ķslandi.  Okkur žykir sjįlfsagt aš kenna Ķslandssögu ķ skólanum, žó sį hluti mannkynssögunnar sé naušaómerkilegur svona śt frį sagnfręšilegu sjónarmiši séš.  Okkur žykir žaš sjįlfsagt, af žvķ aš Ķslandssagan er hluti af okkar arfleifš.  Hluti af okkur sjįlfum.  Žvķ er hlutfallslega miklum tķma eytt ķ žennan hluta sögukennslunnar, mišaš viš ašra merkilegri sagnfręši.  Eins er žaš meš kristna trś.  Hśn er okkar og hluti af okkar menningu.  Žessvegna ętti žaš aš vera alveg jafn sjįlfsagt aš henni yrši gert hęrra undir höfši mišaš viš önnur trśarbrögš, eins og Ķslandssögunni mišaš viš ašra sagnfręši.

Rökin um aš kristinfręšikennsla sé trśboš, vķsa ég algjörlega heim til föšurhśsanna.  Ég man aldrei eftir žvķ frį mķnum įrum ķ grunnskóla, aš okkur vęri innrętt žaš eitthvaš sérstaklega aš viš yršum aš taka Jesś Krist inn ķ lķf okkar til aš öšlast sįluhjįlp og til aš lenda ekki ķ helvķti.  Žarna var einungis um aš ręša sögur śr Biblķunni (sumir kalla žaš lygasögur) sem okkur var veitt fręšsla um.  Ef andstęšingar kristinfręšikennslu vilja tala um innrętingu, žį skulum viš tala um fleiri fög grunnskólans.  Į ég aš taka börnin mķn śr samfélagsfręšitķmum, af žvķ aš sumt sem kennt er, er lygi aš mķnum dómi?  Ętti t.d. aš banna, aš börnum vęru kenndar grundvallarstefnur stjórnmįlaflokka, af žvķ aš sumum žęttu einhverjar žeirra byggšar į algjörri lygi og blekkingu?  Žaš er hęgt aš fęra rök fyrir žvķ, aš viš bśum ķ gervilżšręši.  Ętti žį aš banna grunnskólunum aš kenna börnum aš Ķsland sé žingbundiš lżšveldi? 

Trśarbrögš eru stór hluti mannlegs samfélags.  Žaš er žvķ óafsakanlegt aš kenna žau ekki ķ grunnskóla.  Ég hef alltént aldrei į minni lķfsgöngu hitt nokkurn mann, sem telur sér hafa oršiš meint af aš lęra Biblķusögur ķ barnaskóla. 


Utangaršsmenn og ķbśalżšręši.

Ég hef sķšustu daga veriš aš hugsa um višbrögš ķbśa viš Njįlsgötuna, eftir aš fréttir um aš opna ętti heimili ķ götunni fyrir utangaršsmenn, birtust ķ fjölmišlum.  Ég hélt alltaf aš ķbśalżšręši vęri undantekningalaust af hinu góša.  Ég er kominn į ašra skošun, eftir aš hafa séš žessi višbrögš.  Ķbśalżšręši veršur aš vera byggt į žekkingu og upplżsingum. 

Žaš er ekkert, sem bendir til žess, aš nżir ķbśar muni verša til ama og óžęginda.  Žvert į móti.  Žegar frumžörfum einstaklingsins er fullnęgt, veršur ótrśleg breyting į honum.  Til batnašar.  Reglulegar mįltķšir og öruggt hśsaskjól gera kraftaverk.  Heimiliš mun vęntanlega verša tengt viš Velferšarsviš Reykjavķkur og viš gešheilbrigšiskerfiš.  Ef einhverjir hinna vęntanlegu ķbśa munu eiga viš gešręn vandamįl aš strķša, mun žvķ greining gešlęknis og rétt lyfjagjöf veita lausn.  Ekki ašeins viškomandi ķbśa, heldur lķka ašstandendum og žjóšfélaginu öllu. 

Ég skil žessvegna ekki alveg žessi višbrögš ķbśanna viš Njįlsgötu.  Žetta er kannski bara ekkert ķbśalżšręši, heldur fordómafull uppžot, byggš į algjörri vanžekkingu?    


Reykingabann.

Jęja, nś eru nżju fasistalögin brostin į.  Reykingalögin. Žaš er sama frį hvaša sjónarhorni horft er į žessa lagasetningu; fasismi er alltaf žaš orš sem veršur nišurstašan.

Ķ grunninn į réttur žess reyklausa aš vera hęrri rétti žess sem reykir.  Um žaš geta flestir veriš sammįla.  Žessvegna er sjįlfsagt mįl, aš banna reykingar į stöšum sem fólk veršur į einhverjum tķmapunkti aš sękja, eins og į sjśkrahśsum, ķ bönkum o.ž.h. stöšum.  Ķ flugvélum og rśtum er lķka sjįlfsagt aš banna reykingar, af skiljanlegum įstęšum.

Žegar kemur aš börum og kaffihśsum, horfir mįliš hinsvegar allt öšruvķsi viš.  Mįliš er žetta:  Ef svipuš lagasetning hefur tekist svona vel ķ nįgrannalöndunum, žį segir žaš okkur einungis, aš reyklaus kaffihśs bera sig.  Žį er ekkert žvķ til fyrirstöšu, aš vertar įkveši sjįlfir hvort žeir leyfi reykingar į sķnum stöšum eša ekki.  Reyklaus kaffihśs ęttu žvķ aš verša blómlegur "bissness," ekki satt?  Ef reyklaus kaffihśs bera sig hinsvegar ekki, žį er veriš aš rśsta heilli atvinnugrein og lögin ž.a.l. hin örgustu ólög.  Spurningin er bara, af hverju allar tilraunir meš rekstur į reyklausum kaffihśsum hafi mistekist hingaš til.

Žaš eina sem gęti mögulega afsakaš žessa lagasetningu, eru vinnuverndunarsjónarmiš.  Aš vernda starfsfólk žessara staša fyrir tóbaksreyk.  Žaš fellur žó fljótlega um sjįlft sig.  Meš sömu rökum vęri varla stętt į öšru, en aš banna alveg sölu į öllu tóbaki ķ landinu.  Og žeir stjórnmįlamenn, sem žykjast hafa skreytt sig meš fjöšur ķ hattin meš žessum lögum, ęttu aš byrja į heildstęšri vinnuverndunarstefnu.  Kįrahnjśkar vęru góš byrjun. 

Viš viljum flest gera veg reykinga sem minnstan, hvort sem viš reykjum eša ekki.  Fęst okkar sem reykjum, viljum t.d. sjį börnin okkar apa žennan ósiš upp eftir okkur.  En aš nota "boš og bönn" ašferšina, virkar einfaldlega ekki.  Žaš veršur aš byrja į réttum enda.  Hvernig vęri, aš byrja į žvķ aš nota žį lagasetningu sem fyrir er?  T.d. aš beita višurlögum viš žį, sem auglżsa bjór og įfengi?  Žaš eru ekki margir stjórnmįlamenn, sem gera athugasemdir viš mjög augljósa markašssetningu įfengis, sem beint er gegn óhöršnušum unglingum.  Hvaš veršur žess žį langt aš bķša, aš tóbaksinnflytjendurnir byrji lķka?

Aš lokum:  Į mešan reykingar eru lögleg išja, geta reyklausir ekki gert skżlausa kröfu um aš fį aš ganga hvert sem er, hvenęr sem er og krefjast žess aš reykingar verši bannašar.   

 


Innskrįning

Ath. Vinsamlegast kveikiš į Javascript til aš hefja innskrįningu.

Hafšu samband